德教八则简述~第四则： 不妄

第四则： 不妄

正心以格欲

妄，狂乱、荒诞也；不正当，胡乱的，亦可称是妄。妄亦含有『妄言』、『妄想』、『妄庸』与『妄自尊大』等意。『不妄』即是『不要狂妄无礼，为非作歹』，应安份守己，尊师重道，待人以诚，谦虚为上。

道济天尊曾教导，德生们应『以水为师』，因水能涵容万物，亦可『恒顺众生』，就如水入三角型器具，则成三角型，入圆；成圆；入方，成方。入任何型，成任何型，不会因定型而与水格格不入也。此说与孔夫子所曰『君子不器』，具有相同之义。

做人千万不能『妄自尊大』，俗语谓『天外有天，人外有人』或『一山还有一山高，强中自有强中手』，不懂的事物，就该不耻下问，虚心请教。

『妄言妄语』也是德生所应该警惕的，子曰『非礼勿言』，凡不符合礼仪之言，皆属『妄』也，德生宜慎言，即『小心说话』，尤其在德教团体，不应贪一时之快，胡言乱语，兴风作浪，其口舌之罪重矣。

『口业』，又名语业，即是由口中而说出的一切善恶言语。德生应『口吐莲花』，广结善缘;而不是常造谣生非或诋毁神明，犯下恶口业，日后悔时晚矣。

德教虽是以神道立教，但绝不以神通去迷惑众生或打妄语，而是谆谆善诱，以古圣贤之崇高道义去渡化众生，所谓『化恶从善德中行，众心化一皆悟道』，一切以『善德』为本也。

扬筠松师尊教导说：『口默心静自修真，轻言妄语有损人，宜慕先贤至哲理，何必多词心染尘』，口乃『是非』之门，一言不慎，贻害无穷。语谓『病由口入，祸由口出』，德生发言前，宜再『三思』。

『德门之称，是以天理大道为骨干，化十大慈章以训世。望达四海平波，宇宙同安也。』杨筠松师尊之意是要德生『无事不要生事』与『说话切不可无中生有、搬弄是非或挑拨离间』，更不可『见事染手，自讨苦尘上身』。

吴梦吾师尊另教导曰：『几度繁华几度秋，人生美景无长留，夏火冬霜迫人老，不悟世客必怀忧』，世上的一切，皆属虚幻，故德生必须明白，人只是世间的『过客』，不要太过于『执着』与『妄想』，你所得到的，也就是你所失去的，如果斤斤计较于『得失』，就很难明白大道的真理。『妄境』是不真实的，只有『能明道德意，随地佳座款君留；能觉道德路前面紫光万点留。』德生们必须『认道识德』，常存『不妄』之念，则修道可成也。

『不贪』，则知足，知足则常乐；『不妄』，则不乱，不乱则安宁。『不贪不妄』。即是常常快乐且又安宁无忧，到此境界还奢求什么呢?

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