德教十章八则简述~第三章： 忠

第三章： 忠

竭诚尽力 事有负责
坚志贯彻 正直无私

美德第三名为忠
爱国爱民记心胸
尽职守 众钦崇
建国富强立大功

忠者是真诚尽责坚贞力行之谓。 是教人存心正直， 对人对事不偏不私， 不虚不伪， 凭良心去做的意思。 如真实的心叫「忠心」 ； 忠诚孝顺叫「忠孝」 ； 诚心为公众做事叫「忠义」 ； 忠诚坚贞的气节叫「忠贞」 ； 忠厚和信实叫「忠信」 ； 忠诚勇敢叫「忠勇」 ； 见友人有过失时， 要忠实地告诉他， 好好地劝导他， 叫「忠告善道」 ； 忠善待人， 能够减少人的怨恨， 叫「忠善捐怨」 。 又如受人之禄， 办人之事， 必须忠心去为人服务， 事成功立为止， 要不然便是亏心。 亏心便是诡诈不忠， 欺人欺天了。

社会各界要怎样为人效忠?

A·兄弟叔伯妯娌， 一处同居， 训妻教子， 敬老慈幼， 伦常礼让， 和谐相亲。 为生活为家庭， 努力前进。 凡事协商共议， 人人克尽责任。 这是对家庭的「忠」。

B·为人雇工劳作， 赚取生活度资的， 要尽心出力， 不偷工躲懒， 不草率了事。 工作表现良好， 时常为人信赖， 处处予人信 心。 这是劳工的「忠」。

C·乡村庄户， 辛勤耕种， 从事改进增产， 供给社会需求。 人人安份守己， 纳税良民。 这是农户的「忠」。

D·做买卖的商贾， 要童叟无欺， 亦商亦友， 助人便利。 不但秤足货新， 也要价廉物美。 要是天良背弃， 以伪乱真， 那便是奸商了。 这是商人的「忠」 。

E·教育是良心事业， 教师乃为人师表。 当教师的要时常自发良知， 以德化人。 对教导不敷衍不骄气， 视学子为亲己， 循循善诱， 训导学子成才成器。 这是教师的「忠。 」

F·政府官员， 是人民公仆。 先忧民之忧， 后乐民之乐。 不枉法， 不贪污， 廉洁自守， 励行职责， 为民兴利除弊， 官民合作， 共为国家效力。 这是政府官员的「忠」。

吕纯阳师尊乩示： 立德之门， 崇教非逢， 扶正风以易俗， 导世人从正轨， 是为德人之风。 忆周公孔孟， 历数干载之遗教， 化育於大千。 而治天下之逆理背道者， 实乃圣贤之唇舌。 冀世界之升平， 万民常处於乐境。 士知礼乐， 忠贞报国。 耿耿坚心勤政， 不妄偏意， 农则图耕丰获， 日出荷锄忙稼， 日暮归里顾亲， 清闲度日， 别无奢求。 工匠精心求巧， 图近天孙织锦， 适应时代之改进。 总奉鲁班之术， 艺技高超， 则愿足矣。 商贾自易为谋， 通畅货利， 日举千里， 公道图展， 以求基础稳定。 效陶朱胜， 信义唯一， 妄为失信， 以保人格， 前途似锦。 以上持述， 乃世人必以正规而行之， 若如是， 德立而教可兴， 皆赖德徒遵其道而行其德， 则吾教之兴亡， 指步可待。

谈美德 忠 李修缘师尊

「国土无双双国土， 忠臣不二二忠臣。 」

以上这首联语是歌颂赞扬唐代张巡和许远二位忠臣的。

他们的忠诚报国之心， 有如日月一样光辉， 壮烈刚正之气， 震动天地。 在安禄山反叛时期， 他们合兵守住睢阳孤城， 防御贼人， 最后粮食完了， 外援又不来， 可是， 他们仍然临危不肯屈服， 尽力保全忠於国的节操。 这种忠心爱国的精神， 远近闻名景仰。 忠贞壮烈的气节， 使到众人钦佩， 英名永垂不朽， 而且长久昭著於史册， 芳名流传於万世， 实在很有道理呀!

自古以来忠贞义士， 必有超过常人的气节， 正义凛然， 忠肝义胆， 具有浩然正直的气概。 目口使是富贵也不致淫乱， 始终坚守着节操而不变； 就是贫贱也不会改变他忠心耿直的意志； 也不能以权威武力逼使他屈节； 更难以崇高的名誉或地位， 促使他大志动摇。 所以忠义之士， 自愿舍生， 精忠报国。 他们所以这样做， 全是秉承天地间正直伟大的正气， 力行礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信八德的精神。

敬仰关云长的忠心义气， 挂印封金， 辞魏而去； 仰慕苏武的忠贞节操， 出使匈奴， 被留十九年， 带着旄节， 始终不肯屈服； 比干， 殷纣的叔父， 因劝谏殷纣， 纣王不但不听， 反而剖割他的心， 可是他的忠名却昭彰百世； 宋徽宗的左相王佐， 为正义而断臂， 他的忠义贞烈将永远流传千古； 岳飞的忠心‘耿耿， 壮志震撼河山； 宋文天祥的忠义肝胆， 盈贯天地， 临死也不苟且， 从容不迫为大义而死。 临死时， 衣带中有赞文说： 「孔日成仁， 孟日取义， 惟其义尽， 所以仁至。 读圣贤书， 所学何事， 而今而后， 庶几无愧。 」意思是说孔子提及杀身成仁， 孟子建议舍生取义， 只有尽了义， 才能成全仁。 读圣贤书籍， 所学的是什么?思而领悟， 那么现在及将来才不致感到惭愧。

唉， 忠臣的所作所为， 能感动天地， 且使鬼。 哭神泣。 圣人贤人的所作所为， 能够垂留千载， 而且昭著百世。 史籍里所陈述的， 都是忠良臣子。 简册所记载的， 也都是英烈志士。 你们应当互相勉励共同学习啊!

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