德教十章八则简述~第八章：耻

第八章： 耻

情欲羞辱 真切觉悟
安份守己 戒生妄念

美德第八名为耻
财色不贪为素志
情理明 羞惭知
有错即改正君子

耻是羞辱的意思。 如国家的羞辱叫「国耻」 ； 洗去耻辱叫「雪耻」 ； 没有羞耻心叫「无耻」 ； 事先清明的辨别， 而后彻底的觉悟叫「廉耻」 ； 丢脸叫「羞耻」 ； 骂人顽皮不要脸叫 「顽钝无耻」 ； 因耻辱过失而做出不 正当的事叫「耻过作非」。 「耻」是教 人摒弃私欲， 养性修身， 助人助己， 廉不欺心的意思。

为人做了坏事， 当面遭人指责， 或背后受人辱骂， 自己良心发现， 羞愧无地， 悔恨当初所作所为， 要痛改前非， 立心向善， 这是知耻的人， 也是近乎勇的人。 圣哲所谓「知耻近乎勇」 ， 是说知「耻」可以起懦， 所以近乎勇。 是勇於自新， 勇於好善， 勇於大义， 勇於爱国爱民。

谈美德 耻 李修缘师尊

羞耻嫌恶的心理， 是发自天性的， 光荣耻辱的意念， 是与生俱来的。 所以明白什么是礼义， 知道什么是廉耻的人， 他们的良知就不致丧失。 反之， 无廉无耻的人的天性， 却 ·难存在了。 有高尚道德的君子， 常会谦虚待人， 令人钦敬。 而卑鄙刻薄的小人， 谷口喜欢狂妄自大， 损人利己。 尤其一般假借威力， 胡作非为的恶徒。 奸诈暴行， 营私结党的坏蛋。 他们都欺凌孤寡， 剥削人民， 更属於最无耻的人。

朱柏卢说： “见富贵而生谄容最可耻， 遇贫穷而作骄态者贱莫甚” 。 意思是说见了富贵的人， 就逢迎讨好的， 最是可耻； 遇到贫穷的人， 就骄傲而装模作样的， 最为下贱。 可是一般人并非圣贤， 谁会没有过失?如果得到良知的引导， 能猛然悔过醒悟， 勇於改正错误， 洗脱以往的不是， 重新向善， 也可以成为一个完善的人。

例如廉颇， 他是赵国的良将， 常嫉愤蔺相如的声誉地位在他之上， 於是他便想去羞辱相如。 相如知道廉颇的为人， 就故意回避他。 有人问相如说： “你的功绩高过廉颇， 为什么要这样害小白他呢?”相如说： “以秦国的横蛮强大， 我都敢在秦廷内大声喝叱， 怎么说我害小白别人呢?只是两虎相争， 必定会有一方受伤。 而强大的秦国， 眼前不敢出兵攻打赵国， 就是因为我们两人在国的缘故。 如果我们之中有一个损折， 那么国家一定有危险， 我所以要回避他， 却是为了公事， 并非为了私事。 ”廉颇知后， 深感惭愧。 於是登门负荆请罪。 自此以后， 二人就成为以性命相许的挚友了。

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