德教十章八则简述~第七章：廉

第七章： 廉

清白奠贪 操守高洁
生活严肃 俭可养廉

美德第七名为廉
清心寡欲各自勉
守清白 朴而俭
知足常乐活神仙

「廉」是心地清白洁净， 做事毫不苟污的意思。 例如做事不贪污、不糊涂叫 「廉明」 ； 清白自守叫 「廉洁」 ； 不拿不应得的钱财叫 「清廉」 ； 比喻人的行端志坚， 不与小人同流合污， 叫「廉隅」 ； 事先清明的辨别， 而后彻底的觉悟叫「廉耻」 ； 守正不贪的官吏叫「廉吏」。 「 廉」是教导人廉洁不贪， 身心清白， 俭朴操持， 不奢侈， 有节约的意思。

为人贪婪自私， 不择手段求达一切据为己有， 因而惹祸的意思。 如在朝的官， 横征暴敛， 贪赃舞弊， 贪图非分之财， 为民间告发， 判禁监牢； 又如宵小流氓， 恶首罪魁， 为其花天酒地， 嗜欲奢华， 结果也难逃法网， 入狱监禁。 这些都是为了贪之过而闯祸的。

谈美德 廉 李修缘师尊

不拿不应得的钱财， 就叫做“清廉” ， 不随便取人之物就叫做“耿介” 。 所以清廉耿介的人， 一定有淡薄名利的胸怀， 孤高傲世的风范， 清雅脱俗的气派， 就像古人介之推一样。

春秋战国时， 晋献公宠爱骊姬， 杀害公子申生， 公子重耳闻讯立刻逃亡， 介之推就追随重耳出亡。 在逃亡十九年后， 重耳回国当国君， 也就是后来的晋文公， 这时许多跟随他逃亡的人， 都竞相争功， 介之推谷口鄙视这样的做法， 认为和这些热衷荣华富贵的人为伍， 是羞耻之事。 於是和母亲隐居绵山。 晋文公数次邀请他， 他都不出来， 於是就放火烧山， 希望将他逼离绵山。 可是介之推谷口坚守原则， 宁愿抱木遭焚而死， 也不离山受赏。 晋文公哀伤这位廉洁臣子， 下令全国人民不得在介之推被焚而死的那一天用火， 这就是寒食节风俗的由来。 除此之外， 晋文公还命人砍伐树木以作木屐， 然后时常抚摸木屐哀呼道： “介之推啊!”因此介之推清廉耿介的美名， 永垂不朽。

在东汉末年， 有一个名叫管宁的人， 年少时与华歆同席共读。 每当有官家的车子经过门前时， 华歆贝口停止读书， 出去观看。 自此管宁就鄙视他， 视他为贪图虚荣势利的人， 以后就与他割席分读。 所以当时的人都称赞管宁为廉洁之士。

宗彀是南北朝时宋人， 年少就立下大志， 要“乘长风破万里浪” ， 他长大后果然因有军功被封为将军。 后来讨伐林邑， 攻克之后， 进入林邑都城， 他对城内·堆积如山的珠宝珍物， 却一毛不取。 班师回京后， 各将领争功， 情况十分混乱， 宗彀却独自躲在树下， 默不出声， 故被当时的人称为大树将军。

陶渊明的清廉耿介， 是大家所熟知的。 他不愿为五斗米而向人低头下拜， 淡薄名利， 洁身自守， 作诗饮酒， 自得其乐。 曾作过辞赋， 名叫 “归去来辞” ， 藉此表明他志气高洁的心志。 他希望大家都能向古哲圣贤学习， 为人要有操守， 要贱视名利如过眼烟云， 洁身自爱， 将来才能任重道远， 达而至成。 那么， 为正人君子的康庄大道， 岂不是很接近了吗?

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