德教十章八则简述~第四章：信

第四章： 信

诚实真意 言行相顾
履约善后 保持永气

至美德第四名为信
诚实乡寺人一片心
言已出 必照行
一诺千金人尊敬

「信」者诚实也。 例如诚实、不虚假叫 「信实」 ； 诚实正义叫 「信义」 ； 相信而佩服叫「信服」 ； 债任的心或信仰的心叫「信心」 ； 遵守信用的人和信仰宗教的·人叫「信士」 ； 任用不疑叫「信任」 ； 因有信用而托其办理事劝叫「信托」 ； 又如信实反而被怀疑， 忠诚反而被毁谤， 叫「信而见疑， 忠而被谤」 。 「信」是教人说话和做事， 要诚实， 不虚伪， 要言行一致的意思。

为人一定要守信， 因为守「信」是人生事业的命脉。 做事无信， 心口不一， 结果事情办不成， 朋友交不好。 对人无信， 县口是违背良心， 欺天骗人， 虽人体仍活着， 实则行尸走肉， 失去做人的意义。 俗语说「信用是人的第二生命」 ， 夫子说「民无信不立」 。 这二句话说得很有道理。 信是内不愧己， 外不诈人， 良心自在， 诚恳待人的。

谈美德 信 李修缘师尊

「信义」是立身的根本， 是处世的良方。 古人素来极重视诺言， 这就是遵守信义的表现。 一个人如果没有信义， 那么他的为人一定是反复无常， 别人也不会和他把臂同游， 也难和他商量大事。 国家如果没有信义， 那么早上颁布的法令到了晚上就会有所更改， 导致人民无法适应遵从， 终於造成国家纷乱难治。 古人说： 「信乃立国之宝。 」意思是说信义是治理国家的法宝， 实在是真理之言。 国君如果没有信义， 政令便不能施行； 卿相没有信义， 法令便不能通行； 官吏没有信义， 就会流於奸伪欺诈； 读书人没有信义， 就沦为小人之流， 反复无常， 无赖妄为。 所以人生处世， 应当以信义为做人最重要的原则， 现在我特别举出数项例子， 来作为毫无信义的人的自我警戒。

秦国宰相商鞅立下变法的条规， 为了向人民表明他信赏必罚， 言出必行， 曾在国都南门立了一枝三丈高的 木， 告诉人民谁能把它移到北门的， 买十金。 因为没有人敢移， 他就把赏金加至五十。 果然有一个人把木移到 北门， 商鞅也就真的赏他五十金， 表爪目己言而有信。 他就用信来治理秦国， 秦国便逐渐富强起来。 齐、楚、 熙、韩、赵、魏等六国的政令反复无常， 不遵守信约， 终於被秦国灭广。 刘邦在关中时曾与父老们约法三章： 杀人者死， 伤人及盗抵罪。 而目他门说之后， 必定实践， 终於奠下帝业。 楚汉相争之时， 楚怀王立下先入关中 者为王的信约， 项羽谷口毁约背信， 杀死楚义帝， 最后他也落得在乌江畔败亡。 季布把诺言当成千金般重视， 使 到远近的人都十分崇仰他。 韩康曹药， 一口不开二价， 诚实有信义， 从来不欺诈别人。 所以由古到今， 遵守 信义的人， 一定事成业盛。 根据历代史书所记载， 抛弃信义的人， 一定败亡。 但愿你们信奉德教的贤达， 都能 做到遵守」「信义」的正人君子， 不誓 做违背「信义」的小人。

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